jueves, 31 de marzo de 2011

EN EL RITO GITANO LA FIESTA NO FALTA EN UNA BODA

Empieza la boda, la madrina lleva el pañuelo limpio en una cesta “entramos en un cuarto la ajuntadora y más mujeres casadas de la familia. La familia de la novia nos retiramos porque sabemos cómo está nuestra hija”, recuerda Yuli de la boda de su primogénita. “A la novia le ponemos un camisón muy bonito, pendientes y esta toda guapa” Si lo típico en las bodas católicas es tirar arroz en las gitanas: “una vez que se saca el pañuelo y se comprueba que es virgen se la tiran almendras como símbolo de alegría y eso es un orgullo para ella, para la madre, para los suegros, para toda la familia porque a cumplido con el rito gitano de llegar virgen al matrimonio”


La fiesta, el orgullo es muy importante entre los gitanos por esto se saca el pañuelo a la calle. Todos juntos lo festejan, bailando y cantando, la alboreáLa boda religiosa es bajo el rito evangélico. “le ponemos un traje de novia blanco, fuera de serie, con su corona de flores alta para que nadie dude de su virginidad”, dice Yuli orgullosa. Y es “la familia del novio la que viste al novio y la de la novia a la novia. Los trajes no los ven ellos hasta la celebración”

Los gitanos también intercambian anillos “aunque hay quien si y hay quien no”, apunta Yuli. Durante la celebración deducimos que hay de todo menos silencio, “es en un salón, cantan como el Farruquito, bailan y se gustan. Nos divertimos mucho”.


En el convite, “la comida es abundante depende de los gustos se pone cordero o cerdo, paella…”, cuenta Yuli, mientras se nos hace la boca agua. Pero no todo es comer, como buena fiesta gitana no puede faltar el baile y el cante flamenco o cante jondo, “es típico que el padre se eche al hombro a la novia y la baile y los demás echan almendras y cantan” Así concluye el rito formal del convite, pero la cena y el baile continuarán hasta las primeras horas de la madrugada. Después, “a vivir juntos si no tienen casa se van a casa del suegro, la mujer tiene que seguir al marido a dónde vaya”, afirma con contundencia la Yuli. El viaje de novios, “suelen ir si pueden, mi hija se fue donde vivía el Camarón, Cádiz”, concluye la Yuli.

LA BODA ES UNA NOCHE, PERO SU PREPARACIÓN DURA UN AÑO

“Las bodas musulmanas duran tres días”, nos cuenta Layla desde la panadería en la que lleva cuatro años trabajando. Su mirada refleja la ambición de esta joven que se vino a España en busca de una vida mejor. En Guadalajara, se enamoró de un marroquí, pero esa unión no era posible. La familia de Layla ya tenía un acuerdo y debía casarse con su primo segundo. Llegó a Tánger, desorientada y dudosa, pero no quería deshonrar a su familia, ni darle un disgusto a sus padres. Ya lleva dos años casada, su marido se vino con ella a España y la sonrisa de Layla, nos muestra que es feliz. Atrás dejó al novio que conoció en España y a la libertad de elegir marido, pero aun así se siente afortunada. 

La ceremonia de la henna, “es el primer día, se pone henna en las manos y en los pies. Luego se hacen fotos. Se suele llevar un vestido típico blanco con adornos verdes, aunque ahora ha cambiado muchísimo la moda y te puedes poner vestidos como quieras”, nos cuenta Layla casi con un perfecto castellano.

El segundo día, “se utilizan tres vestidos aunque todo depende bastante de la economía de las personas, si están bien económicamente es un lujo y se ponen vestidos adornado en color oro, plata y otro en rosita, o azulito como tú quieras”, comenta Layla. Durante estos días los novios están separados y, generalmente, las mujeres están por un lado y los hombres por otro. Los familiares del novio y de la novia se pueden mezclar y, a veces hasta se apuntan vecinos a la celebración. “Si viven muy lejos unos familiares de otros se celebra sólo con los familiares de la novia. En mi caso y hay muchos así, mi marido es primo segundo mío con lo cual, se juntaron las dos familias”, recuerda Layla del día de su boda. También añade apunta que “en la casa donde está el novio aunque haya mujeres siempre están separadas de los hombres” Todas estas costumbres están cambiando y también son muy distintas según  el lugar. "En Tánger tenemos dos culturas. Por ejemplo, hay una rifínia que respetan más lo de que los hombres y mujeres siempre estén separados, pero en Casablanca se juntan hombres y mujeres lo celebran juntos y bailan juntos"

El tercer día, “se ponen también tres vestidos, el último es el de novia de la salida, es de  color blanco y depende de las culturas y la gente. Si es tipo islámico cien por cien se usan velos que cubren el pelo y todo, pero hay modernos que llevan hasta escote, depende de las personas. Eso sí, siempre es blanco el vestido con el que sales a casa del marido”, nos cuenta Layla acordándose de su país. Este es el día en el que el novio va a buscar a la novia a su casa, “llega con una coche al que acompañan más coches, la novia se monta y se van a casa del novio a la entrada se toman dos vasos de leche y dátiles y los recibe la madre del novio con su hermana o prima” El ritual de la leche es similar al típico champán que se bebe en las bodas de nuestro país. “La lecha se la da el novio a la novia y al revés” Layla añade que “allí no tenemos padrino ni madrina, y para comer se mata una vaca, ovejas y muchos pollos” Para los musulmanes es muy importante la comida. Se echara en falta un “platito” de jamón ibérico, pero las mesas rebosan de carne con huevos, ensaladas, dulces y mucha comida.

miércoles, 30 de marzo de 2011

EL "UANG SUSU" EN CANASTILLA ROJA

“El Ritual del peinado es una parte muy importante de la preparación el día de la boda”, es difícil que Xiaomei, nos cuente en que consiste. Su castellano, no es perfecto, pero se entiende muy bien. Aunque parece que le represión de China ha viajado con ella a nuestro país, y su religión consiste en actuar de una formada cautelosa y reservada. Sólo para obtener su nombre, casi he tenido que suplicarle y posiblemente me haya dado uno falso. En el barrio, cuentan que no se comunica con nadie, y que vive su vida sin molestar, ni implicarse en nada. Pero esto es algo común en China, las propias futuras novias pasan un tiempo aisladas con sus amigos, sin poder ver a sus familias o a su prometido. Podrías ser una típica despedida de soltera, pero no. Durante esos días, se llora y lamenta la pérdida simbólica del círculo de relación de la futura esposa. Habitual también, antes de la boda, es que las familias se intercambian regalos, que llevan a casa del novio y la novia en canastillas o cajas de color rojo. Una de las canastas contiene el llamado “uang susu” o “milk money”, que es el dinero que se regala simbólicamente para comprar alimentos y garantizar así el sustento de la nueva familia.

Casarse en China, es buscar la armonía, no sólo con el cónyuge, sino también con el cielo, la tierra y la humanidad. La fe queda simbolizada con los instrumentos musicales que se utilizan durante la ceremonia. El tambor, el gong, el suona (corneta) y el sheng (instrumento de viento formado por un tubo de caña), tienen por misión llegar con sus sonidos hasta la morada de los dioses. “El ritual del peinado” del que algunas pinceladas me contó Xiaomei, consiste en que la novia se tome un baño perfumado con pomelo y utiliza ropa interior nueva, antes de que ser peinada, por una mujer que se considerada como afortunada. Las bodas chinas suelen ser celebraciones sin ostentación, marcadas en todo momento por el color rojo.

Las supersticiones, no son pocas, ya que  las mujeres asistentes, son escogidas con mucho cuidado, teniendo en cuenta que el animal de su signo en el zodíaco chino sea compatible con el del novio. Además el novio y la novia deben tomar vino de la misma copa y comer azúcar moldeada en forma de un gallo. Actualmente, está muy de moda que las bodas chinas se celebran en fechas que se determinan en función de las fechas de nacimiento de la novia y del novio. No sabemos si en estos días comerán un menú típico de restaurante chino, en el que no puede faltar el arroz, el pollo o la salsa agridulce.

martes, 29 de marzo de 2011

SI ALGUIEN TIENE ALGO QUE DECIR QUE HABLE AHORA O CALLE PARA SIEMPRE

“Dentro de las formas de celebrar las bodas hay un rito según la liturgia hispano-mozárabe, que la gente no conoce y no se suele utilizar porque es una cosa extraña, pero tiene gestos muy curiosos y bonitos”, explica José Luis, desde su despacho parroquial en Guadalajara. Sabemos que la novia viste de blanco y suele usar un velo, que el futuro marido no debería ver el vestido- porque esto da mala suerte-, que hay una madrina y un padrino, que se intercambian los anillos y que, en algunas ocasiones, también las arras.

Después se suele ir a unos salones en los que se come, baila y celebra en enlace con amigos y familiares. Es típico el champán y la tarta, además de los videos de caídas y percances, que se cuelgan en youtube. Sin embargo, no sabemos muchas otras curiosidades y mitos, que conoce José Luis. Estas cosas las ha aprendido en los quince años que lleva como cura. No recuerda en especial ninguna pareja que haya unido, ni se acuerda de cada una de ellas, pero cada vez que tiene que hacerlo no puede evitar la sensación de felicidad.


“La gente no suele pedir ritos extraños, lo más raro es que se bautice al niño el día de la boda, pero ya es más común”, comenta José Luis, mientras piensa curiosidades que le hayan pasado.

Me insiste en recordarme que “no existe en el rito católico del matrimonio los “rollos” de las películas. Nunca en ninguna boda, en ninguna iglesia del mundo católica se dice: si alguien tiene algo que decir que hable ahora o calle para siempre. Eso es un mito cinematográfico” Pero este mito no ha sido obra del ingenio de un director de Hollywood, su origen está en una publicata que se pone en la Iglesia.

SÍ, QUIERO

Primer paso, “es que el matrimonio llegue a la parroquia y exprese su deseo de casarse”, explica José Luis, con un tono de obviedad. “Lo que se hace es abrir un expediente- el lenguaje es jurídico- digamos informativo, porque el párroco actúa, un poco, como juez y tiene que dictaminar que esa pareja o esas dos personas que han ido, tienen realmente intención de casarse, que son libres para casarse y que no tienen ningún impedimento ninguna de las dos para casarse”, dice mientras va en busca de un expediente. Que no haya impedimentos hace referencia que ninguna de las dos está casada con una tercera persona, que no es un cura, que no es monja, que no son hermanos ni primos… Pero para eso no es suficiente con la palabra de los futuros esposos, “se hace una especie de interrogatorio por separado a cada uno de los dos y se llama a dos testigo que certifiquen o testifiquen, que esas dos personas se pueden casar libre y voluntariamente, que no les costa que tengan ninguna dificultad”, explica el párroco.

Segundo paso, cuando se ha clarificado que realmente se trata de dos personas que se quieren y se casan voluntariamente, ni por intereses económicos, ni de familia, ni obligados por los padres. Por ejemplo, porque ella se ha quedado embarazada. “Una vez hecho el expediente con ellos personalmente, lo que se hace es hacerlo público. Lo que dice ese papel es que si alguien tiene algo que decir en conciencia tiene la obligación de decirlo a la parroquia”, es como cuenta José Luis la publicata, que él nunca ha visto escrita. 

Celebración, “los anillos son la parte más espiritual, simbolizan la alianza, la fidelidad y el amor”, me informa consultándolo en un libro. “Alrededor de las arras, también hay mucha mitología, el rito mozárabe especifica que sean en una bandeja cubierta de un paño blanco junto con trece monedas de oro o plata u otro metal noble y simbolizan la unión de la pareja en la parte más material”, me cuenta ojeando el ritual del matrimonio. No existe el impedimento de celebrar del matrimonio entre parte católica y parte catecúmena o no cristiana. “Por la Iglesia, se pueden casar un católico o una católica con un musulmán. En el expediente tiene que constar que la parte no católica no va a dificultar que los hijos sean educados según la fe no católica”, confirma José Luis. 

Algunos de los impedimentos que si se conviden en la Iglesia católicas son: la edad, “se podrían casar al haber cumplido los 16 años él y los 14 años ella”, impedimento de impotencia, de ligamen, de disparidad de cultos, de rapto, de crimen, de consanguinidad, parentesco legal… “Se entiende que los dos fines del matrimonio son: el amor mutuo y la vida en común de los esposos y la generación de los hijos, si no se pueden cumplir el matrimonio está incompleto” 

lunes, 21 de marzo de 2011

LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL ES UNA BUENA SALIDA PROFESIONAL

Cuando ocurre alguna catástrofe, como el terremoto de Japón, siempre nos acordamos más de los cooperantes que van allí a realizar labores humanitarias. Pero, en una época de crisis como la que estamos atravesando hablar de cooperación internacional es hablar de una oportunidad profesional que muchas veces pasamos por alto.

En un informe realizado en 2010 por la CONGDE, coordinadora de ONG para el desarrollo-España, se afirmaba que el conjunto de las organizaciones que pertenecen a la Coordinadora recibió el apoyo de más de 1,6 millones de colaboraciones económicas periódicas y casi 350.000 donaciones puntuales. A ello se añade un capital humano que supera las 260.000 personas (de ellas, 240.000 son voluntariado y unos 20.000 plantilla laboral remunerada).

Los más de 1.300 millones de euros que obtienen las organizaciones de desarrollo cada año les han permitido continuar con su misión de lucha contra la pobreza y las desigualdades, a través de numerosas actividades en Países del Sur y en el territorio español. No hay que olvidar que se trata de un sector creciente tanto en número de organizaciones, como en número de proyectos y presupuesto.

En Cruz Roja el 15 por ciento corresponde a cooperación internacional con casi 2000 personas trabajando en esta área. Una de estas personas es Noelia Pericón, quién hace seis años se marchó- sin dudarlo- a ayudar al terremoto Pakistán. De esta “aventura”, como ella lo llama se queda con muchos vivencias y recuerdos. “Lo que destacaría es la oportunidad de conocer otra cultura desde la cultura, ver toda la cantidad enorme de cosas que tenemos en común y también las diferencias, que creo que enriquece muchísimo, yo creo que todos tendríamos que tener una experiencia parecida en algún momento de nuestra vida- que nos enriquece como personas- aunque luego sigamos viviendo aquí, en los países del norte”, explica desde su oficina en la sede de Cruz Roja Guadalajara, donde trabaja ahora en la sensibilización y la formación de voluntarios.

domingo, 20 de marzo de 2011

UN COOPERANTE INTERNACIONAL ES DE LOS QUE SABEN QUE LA SANGRE ES ROJA

Con la conversación que tuve con Noelia Pericón llegué a la conclusión de que con la mayor globalización y concienciación de la gente, muchos aspectos de la ayuda humanitaria han cambiado a mejor: “Antes se hacia una Cooperación internacional  más asistencialista, que es dar lo que se necesita en el momento en el que se necesita” me contaba la cooperante. Cruz Roja es una de las ONG que están más adelantas y que más progresa en cooperación internacional. “Se intenta hacer una ayuda humanitaria  y en generar  la cooperación contando con la población, no solo para llevar a cabo los proyectos,  las actividades, o lo que les pueda hacer falta; sino también, para detectar sus necesidades- no las necesidades que los países del norte imponen a los del sur. Eso ha sido un paso muy grande para sentarse con la población, con los responsables de la tribus o de las sociedades, de los barrios, con las mujeres, con los niños… y partiendo de su experiencia y de sus necesidades, definir el proyecto que se va a llevar a cabo.”

Ahora que es mucho más fácil viajar y que los esquemas familiares tradicionales están cambiando son muchos los universitarios que deciden dedicarse a la cooperación internacional, aunque se tienen que cumplir ciertos requisitos. “Cruz Roja tiene dos requisitos casi imprescindibles para ser cooperante: tener 25 años cumplido y un idioma además del castellano”. Después de su experiencia Noelia dice que lo que se debería hacer es  empezar cuanto antes. “Meterse en una ONG, bien sea Cruz Roja o cualquier otra, e ir conociendo la cooperación empezando  con la sensibilización aquí con la población del norte y teniendo la oportunidad de conocer a personar de otros países, a través de proyectos interculturales, para ir conociendo un poquito la realidad y también aprovechar todas las oportunidades que surjan para ir a otros países en formación”, esto es muy importante porque “no es lo mismo ver la realidad de otro país desde aquí que vivirla allí”.

Aunque la gente que decide dedicarse a cooperación ya va bastante motivada y sensibilizada, el momento previo a irte no es fácil. “Con Cruz Roja recibes un mensaje de texto, da un subidón de adrenalina y te pasa todo por delante de tener que dejar mi casa, mi día a día, mi familia, mis amigos, todo, para irme a otro sitio que no se en qué condiciones voy a estar, ni que va a pasar, en ese momento mucha gente se echa para atrás, una vez que pasas ese momento que colocas todas tus cosas y piensas si lo tienes todo en orden para poderte ir, a partir de ese momento esta todo echo".

Entre las trabas con las que se encontró, esta joven cooperante se encontraba la situación de la mujer en un país como Pakistán. “Teniendo en cuenta que es una cultura islámica en la que la mujer está más tapada, escondida o no hay tanta igualdad entre hombres y mujeres como podamos tener aquí, una de las anécdotas que me pasó ocurrió cuando, tenía una mercancía parada en la frontera con India y entonces llamé al agente de aduanas para decirle lo que necesitaba, que era que dejara pasar la mercancía. Después de soltarle todo el rollo, me colgó y entonces me quedé “chafadísima” porque dije jolín pierdo la mercancía por el camino. Entonces empecé a llamar a otras personas para que me ayudaran y cuando conseguí hablar con una persona que trabajaba en una multinacional me dijo que no me preocupara que mi mercancía ya estuviera en camino. La persona me había colgado el teléfono porque yo era mujer y él era muy tradicional. No tenían la costumbre de hablar con mujeres, de darnos una explicación ni siquiera de darnos una razón, pero que obviamente como profesionalmente lo que yo había dicho era lo que había que hacer y se hizo”

Noelia anima a todos los jóvenes universitarios a dedicarse como profesionales a la cooperación y que poco a poco se vayan preparando. “Cuando uno sale como profesional tiene una serie de experiencia y de vivencias muy duras, no duras en el mal sentido pero si que requiere de unas habilidades personales, de estar muy asentadito y tener las cosas muy claras. Cuando vas a otro país a trabajar dedicas todo tu tiempo al trabajo a ayudar a los demás y te tienes que adaptar en un tiempo record más que nada en la ayuda humanitaria a otros horarios, a otras comidas, a otras costumbres, a otro transporte, a otra ciudad… te tienes que adaptar a todo; entonces cuanto más experiencias personales tengas pues de vacaciones, de proyectos  y de visitas a otros países, mucho mejor”, explica Noelia con la lección bien aprendida.

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sábado, 19 de marzo de 2011

¿CÓMO LLEGAR A SER UN PROFESIONAL DE LA COOPERACIÓN?

La acción humanitaria es uno de los escenarios laborales más competitivos. La importancia del tercer sector va en crecimiento.  Son muchas las salidas profesionales en las ONG u organizaciones sin ánimo de lucro y, asimismo, es indispensable contar con una formación profesional en cooperación. Los estudios medios o superiores son necesarios, pero no son suficientes. Hacen falta unos conocimientos técnicos y precisos para un entorno de trabajo que es turbulento (conflictos, catástrofes…) y variable.

Cuando en cooperación haces mal tu trabajo la integridad de otras personas se está viendo afectada. Por esto, la formación, especialización y reciclaje son un imperativo. El acceso a la formación especializada puede ser por dos vías: interna y externa. Es en esta última, ocupa un papel, fundamental, la Universidad.

En el panorama formativo actual, la demanda es creciente. Estamos hablando de un sector profesional con más de 800.000 empleos. Acción contra el hambre es una de las organizaciones no gubernamentales de referencia a nivel mundial, que tiene acuerdos con muchas universidades, entre ellas la Rey Juan Carlos. Intervienen durante crisis (Emergencia), después de una crisis (Rehabilitación y Reactivación) y en la prevención de riesgos. Se rige por la independencia, la neutralidad, la no discriminación, el acceso libre a las víctimas, la profesionalidad y la transparencia. Como dijo Kofi Annan: “Vamos a enseñar a pescar antes de repartir los peces”, este es uno de los principios en Acción contra el hambre, ya que, creando empresas de crea riqueza se combate la pobreza.

El trabajo de la ONG se divide en cuatro áreas de intervención: salud, nutrición, seguridad alimentaria y agua y saneamiento. Esta es la razón por la que, se necesiten perfiles profesionales muy diversos y sea posible una carrera profesional en Acción contra el Hambre. Hacen falta requisitos como la experiencia en el terreno, la especialización y la formación de profesionales, que cuando estén en el terreno se encuentren adecuadamente preparados.

miércoles, 16 de marzo de 2011

LOS MEJORES AMIGOS DEL HOMBRE PADECEN Y AYUDAN EN EL TERREMOTO

El pasado 11 de marzo, Japón sufrió un terremoto y posterior tsunami que hizo temblar la tierra con dramáticas consecuencias. A este país están llegando los perros entrenados para el rescate, estos animales han salvado muchas vidas en escenarios de tragedia y sólo tienen una cosa en mente encontrar a supervivientes.


Pero, los perros también han sido víctimas del terremoto. Eso sí, siempre muestran su lealtad.


Desde las protectoras de animales apelan a nuestros sentimientos y nos piden una donación; para así, poder ayudar a todos los perros de rescate, a los animales que están en refugios o a los que están perdidos o abandonados.

martes, 15 de marzo de 2011

LA PELÍCULA “TAMBIÉN LA LLUVIA” SE ESTRENA EN LA CIUDAD EN LA QUE SE INSPIRÓ LA HISTORIA

Icíar Bollaín es la artífice de una extraordinaria película sobre la Guerra del Agua en Cochabamba. “También la lluvia”, estuvo pre-nominada para el Oscar a la mejor película extranjera y es fruto de una co-producción hispano-boliviana. El actor español, Luis Tosar, encarna a un cineasta que llega a la ciudad para rodar una película sobre Colón, cuando de repente, se encuentra en medio de un conflicto.

Era la Guerra del Agua, nombre con el que se conocen las protestas que tuvieron lugar en Cochabamba en el año 2000. El detonante fue que el presidente electo, Hugo Banzer, firmó un contrato con la multinacional Bechtel para privatizar el abastecimiento de agua. El suministro se le adjudica a la empresa Aguas del Tunari, en la que Bechtel tenía participaciones y el resultado fue que el precio se elevó sobre un 50% y no llegaba a todas las zonas. La población no se queda de brazos cruzados y se echan a la calle. Al final, tras la guerra conseguirán luchar contra la injusticia y conseguir que el agua siga siendo un bien de todos y para todos.

La ciudad en la que se desarrolló este conflicto social estaba ansiosa por poder ver la película. En el estreno no podía faltar la Banda Municipal y Juan Carlos Aduviri, actor que interpreta a un dirigente barrial y que fue nominado a mejor actor revelación en los premios Goya de nuestro país.

Antes del estreno en el Cine Center, ha habido dos estrenos previos al oficial. Uno en los barrios de la zona sur en agradecimiento por su colaboración en el rodaje y otro destinado para la prensa. Tras el último, hubo una rueda de prensa en la que estuvieron presentes el productor español Juan Gordo, el guionista Paul Laherty, el productor boliviano Gerardo Guerra y Juan Carlos Aduviri.

En Cochabamba el filme se presentará en los cines Center, Astor e IC Norte; pero también se tiene previsto hacer proyecciones en barrios alejados, en Villa Tunari (uno de los escenarios) e incluso llegar a la comunidad yuracaré, cuyos habitantes participaron del filme.

martes, 8 de marzo de 2011

LA HUELLA DE UNA MUJER TRABAJADORA EN EL PERIODISMO Y EN LA HISTORIA

En el valle de Rodalquilar, “la bella tierra mora enclavada al límite de Europa” empezó la historia de la que se puede considerar la primera periodista profesional, Carmen de Burgos.  La condición de Augusto Figueroa de que Carmen firmara con un seudónimo con más gancho editorial, convirtió a la periodista en Colombine. Nombre que ya no quiso abandonar.



He elegido a esta periodista como ejemplo de mujer trabajadora, día internacional que se conmemora hoy, 8 de marzo. Mujer transgresora, corresponsal de guerra, madre, apasionada de la enseñanza, vanguardista, independiente a ultranza, luchadora a favor de los principios republicanos y feminista temprana. Así era Carmen de Burgos. Pero, por encima de todo esto, yo destacaría su papel en la actividad periodística y literaria. Colombine llegó a ser una de las mejores plumas de la Edad de Plata de la literatura española y consiguió abrir camino para las mujeres en el mundo del periodismo, en el que parecía que nos tenían vetadas.

En mi opinión las mujeres tenían tan pocos derechos y estaban tan subordinadas a los hombres que ninguna se atrevía a saltarse las restricciones que imponía la sociedad. Estas se dedicaban  únicamente a la familia, sin tener una vida laboral más allá del hogar.  Era impensable que una mujer viajara sola, se abriera una cuenta en el banco o hablara en público de temas controvertidos. Colombine rompió con todo esto y se convirtió en una mujer del porvenir.

Bajo mi punto de vista sus coetáneos, y en especial su propio gremio, no reconocieron suficientemente su obra y fue duramente criticada. Pero esto último, como se puede leer en textos de su vida, era un honor para ella. Es de suponer que gracias a las controversias y a que la discutieran,  su nombre y sus logros sonarían más en los círculos de la época.

Debido al recelo de sus compañeros, el papel de la periodista quedó reducido a ser la amante de Ramón Gómez de la Serna. Con los años y gracias a las biografías que hay sobre ella, la figura de esta gran mujer esta adquiriendo el prestigio y el valor que la corresponde.

El día 9 de octubre de 1932 fallecía en Madrid, cuando participaba en una reunión política del Círculo Radical Socialista. Entre sus necrológicas he encontrado una de Ana de Castro Osorio, que hace un especial tributo al sacrificio de Colombine por sus ideales. «Carmen de Burgos, la gran escritora española que el 9 de octubre murió heroicamente en plena actividad de acción liberadora, es un valor mundial que todas las mujeres deben respetar (...) Amaba sus ideales más que a su propia vida... Y quien sabe si su gran y heroico sacrificio quedará aún largos años desconocido e inútil para la sociedad y, principalmente, entre las mujeres, al progreso de las cuales se sacrificó».

Leyendo las obras de Colombine, investigando sobre su vida y conociendo más sobre sus ideales, sacamos del olvido el sacrificio de una gran mujer, nada vanidosa.  Como conclusión, me quedo con la idea de que les debemos mucho a personas como ella, ya que, han allanado el camino del progreso y han aportado una obra brillante en el periodismo y la literatura, sirviendo como ejemplo y como incentivo para muchos de los que quieren entrar en el “mundillo”.

lunes, 7 de marzo de 2011

HABLANDO DE GRADOS, NI TANTO, NI TAN POCO

Si nos preguntaran por el lugar más frío del planeta, nadie dudaría en que la respuesta es la Antártida. Aunque, en Molina de Aragón (Guadalajara) se han llegado a registrar temperaturas muy bajas, que han asombrado a los meteorólogos de España. Eso sí, imposibles de superar los datos de la estación rusa de Base Vostok que registró la friolera, nunca mejor dicho, de -89.2°C el 21 de julio de 1983.

Hay que reconocer que el lugar no es que sea el más indicado para ir de vacaciones. La temperatura media anual es de –61°C. Además, hay que añadirle la escasez de oxígeno y de dióxido de carbono. Por lo general, hay fuertes vientos y el famoso agujero de la capa de ozono provoca una importante radiaciónultravioleta. Si el día ya tiene que ser desagradable, la larga noche polar hace de Base Vostok una ubicación nada favorable para la vida humana.

Habitualmente,  nos quejamos de los meses de Agosto en Anadalucía, mejor que no nos desplacemos al desierto de El Azizia en Libia. El 13 de septiembre de 1922 se registró, en el libro de observación anual de la estación meteorológica de Roma, la temperatura más alta del planeta, alcanzando los 57,8 ° C. Lo paradigmático del lugar es que está a ton sólo 55 kilómetros de Tripoli y por lo tanto, muy cerca del Mar Mediterráneo. Es raro que se den temperaturas tan altas porque no cumple las condiciones de suelo muy seco y de poco humedad atmosférica.



Ver Hablando de grados centígrados, ni tanto, ni tan poco en un mapa más grande

domingo, 6 de marzo de 2011

A LOS CANALES DEDICADOS AL TAROT LES FALTA REGULACIÓN

Esta semana El País publicaba una noticia, que ocupaba una página entera,  a tratar el caos existente en la emisión de “contenidos relacionados en el esoterismo y las paraciencias” de forma irregular y/o en horario infantil. Mucha de la culpa de este problema viene de la dejación de funciones del ministerio y las Comunidades Autónomas.

Por un lado el Ministerio de Industria, Turismo y Comercio se debería encargar de vigilar que las normas se cumplan. Como es el caso del control de los “teletimos” o los contenidos que se emiten en horario infantil. Pero, sus portavoces se quejan de que los que realmente se deberían ocupar de esto son los ejecutivos regionales, que tienen competencia para el otorgamiento de las licencias televisivas de ámbito autonómico o local.

Cuando a las Comunidades Autónomas se les pregunta sobre esta implicación en el control de las emisiones le devuelven la pelota al Ministerio. Uno de los ejemplos más populares fueron las declaraciones del portavoz de la Comunidad de Madrid que afirmó que  “La comprobación técnica de emisiones es competencia exclusiva del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, que es el que dispone de los medios de radiogoniometría para localización, y, en su caso, cuando proceda, erradicación de emisiones no autorizadas”

Ningún organismo se hace responsable. Y el problema está ahí. Estamos en tierra de nadie y tanto las productoras como las empresas que distribuyen su señal se saben aprovechar de esto.

sábado, 5 de marzo de 2011

POR QUÉ EL MINISTERIO DE INDUSTRIA NO SE PUEDE ENCARGAR DIRECTAMENTE DE REGULAR LA TELEVISIÓN

En España estamos acostumbrados a que todo valga para conseguir audiencia o en el caso de los “Call TV” y los programas de videncia para conseguir llamadas telefónicas. Es el Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, el que realmente debería ocuparse del control de las emisiones.

Está claro, que nuestro ministro Miguel Sebastián con una cartera tan variada no puede ocuparse directamente y por lo tanto, es necesaria la creación de un organismo que frene la marcha imparable de la “telebasura” y que investiguen si los programas dedicados al tarot cumplen con la ley vigente.

Este hecho, lleva mucho tiempo propuesto, pero todavía no existe el Consejo Estatal de Medios Audiovisuales (CEMA), y es la Secretaría de Estado de Telecomunicaciones y para la sociedad de la Información (SETSI) el órgano administrativo que se ocupa de velar por el cumplimiento de la Ley General Audiovisual. El plazo previsto para que se constituya, por fin, el CEMA, es antes del verano. Aunque, tampoco viene exento de polémica.

EL CONSEJO ESTATAL DE MEDIOS AUDIOVISUALES NO SERÁ UNA REALIDAD HASTA VERANO

El Consejo Estatal de Medios Audiovisuales (CEMA) se crea por la Ley General Audiovisual, de 2010. El Título V de la Ley General de Medios aborda todo lo relacionado con este órgano supervisor. Resumiendo el Título que ocupa cuatro páginas se deduce que el CEMA es una autoridad independiente, supervisora y reguladora de actividad de los medios de titularidad del Estado o que estén bajo su competencia, con capacidad sancionadora, encargada del control y seguimiento del cumplimiento de la Ley General Audiovisual y, en general, de la normativa audiovisual de ámbito estatal.

Tiene por finalidad velar y garantizar el cumplimiento de los siguientes objetivos:

a) El libre ejercicio de la comunicación audiovisual en materia de radio, televisión y servicios conexos e interactivos en las condiciones previstas en la Ley General Audiovisual.

b) La plena eficacia de los derechos y obligaciones establecidos en la Ley General Audiovisual, en especial todo lo referente al menor.

c) La transparencia y el pluralismo del sector de los medios de comunicación audiovisual.

d) La independencia e imparcialidad del sector público estatal de radio, televisión y servicios conexos e interactivos, y el cumplimiento de la misión de servicio público que le sea encomendada.

El CEMA estará compuesto por la Presidencia, la Vicepresidencia y siete consejerías. Tanto el presidente como los consejeros serán nombrados por el Gobierno mediante real decreto a propuesta del Congreso de los Diputados, aprobada por la mayoría de tres quintos. El texto prevé que los consejeros «serán elegidos entre personas de reconocida competencia en materias relacionadas con el sector audiovisual en todas sus vertientes».

Hay ciertos organismos, entre ellos la Academia de Televisión, que urgen al Gobierno a aprobar el Consejo Estatal de Medios. Por otro lado, hay personas que consideran que tener un órgano de control también puede ser contraproducente y lo ven más como un mecanismo de censura.

¿CUÁLES SON LOS ARGUMENTOS A FAVOR DEL CONSEJO ESTATAL DE MEDIOS AUDIOVISUALES?

  • La televisión es lo suficientemente importante en la vida de los ciudadanos como para merecer una autoridad audiovisual. 
  • Es necesario mejorar la calidad de la televisión que vemos y poner orden en el panorama televisivo. Si hablamos de alfabetización mediática, si pensamos en el audiovisual como herramienta, no sólo de diversión e información, también de educación, hay contenidos inaceptables en las parrillas de las televisiones españolas. Es necesario velar por la calidad ética de los contenidos televisivos.
  • Asociaciones de consumidores y usuarios argumentan que organismos de este tipo existen en Francia, Alemania, Portugal, Reino Unido e incluso Estados Unidos sin que nadie los ponga en cuestión.
  • La constitución del CEMA se aprobó en la ley. ¿Están las leyes para cumplirse? Es evidente, que para ocupar todo un Título de la LGM, la decisión de crear un órgano así estaba deliberada y es necesario. Por lo tanto, ¿por qué seguir aplazando lo inaplazable?
  • Es necesario para los ciudadanos, para la propia televisión y para los profesionales, que necesitan sentirse amparados por una organismo que apueste por la calidad. No está pensado con la idea de censurar sino de ayudar. 
  • Para la autorregulación, queda mucho por andar en España. 

¿CUÁLES SON LOS ARGUMENTOS EN CONTRA DEL CONSEJO ESTATAL DE MEDIOS AUDIOVISULAES?

  • Control excesivo de los medios de comunicación, con un escaso respeto a libertad televisiva. Se ha llegado a hablar de que el Gobierno pretende ampliar su capacidad de censura. 
  • Coste excesivo de 20 millones de euros anuales y no estamos como para derrochar. Para el CEMA se prevén consejeros con dedicación única y múltiples asesores.  
  • El único precedente con el que cuenta el CEMA, es el Consejo Audiovisual Catalán (CAC), creado por ley el año 2000 con la voluntad de ser un referente social de prestigio y de velar para la calidad y el rigor de los medios audiovisuales que emiten en Cataluña; pero, muy criticado por el supuesto de que ha premiado a medios políticamente afines y ha castigado a los críticos. 
  • El problema no es que no exista un control externo de las autoridades, sino que los medios no siguen una autorregulación y no cumplen códigos deontológicos. 
  • Se ha llegado a argumentar que en el Código Penal ya se contemplan la mayoría de delitos que el Consejo pretende sancionar y el peligro real radica en que con la creación de este CEMA se pone en manos del Ejecutivo la capacidad de sanciones por delitos de opinión.

viernes, 4 de marzo de 2011

¿QUÉ SE CONSIGUE SÓLO MEDIANTE LA CONFIANZA Y SIN UN ORGANISMO DE REGULACIÓN?

A finales del año pasado la propietaria de varias líneas telefónicas del Tarot estafó, en Asturias, más de 7.000 euros a un joven con una enfermedad grave. La noticia se puede leer en lne.es y es un ejemplo, muy claro, de lo que puede llegar a ocurrir ante la falta de organización por parte de los organismos y autoridades competentes.

El Gobierno se refugia en la inexistencia del Consejo Estatal de Medios Audiovisuales; sin embargo, algún organismo tendrán que controlar las infracciones, sobre todo, las más evidentes. Además, ¿quién sanciona a las televisiones? ¿Dónde van las quejas que los usuarios hacen de las cadenas? Mientras no se apruebe el CEMA, la respuesta es la Secretaria de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información (SETSI).

La Secretaría de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información es un Organismo Nacional de Regulación (ANR) no independiente que pertenece al Ministerio de Industria, Comercio y Turismo. De la SETSI dependen dos direcciones, la Dirección General de Telecomunicaciones y la Dirección General para el Desarrollo de la Sociedad de la Información.


Pero, el ministerio no debería estar solo. Para apoyarle tendrían que aparecer las Comunidades Autónomas. Sus implicaciones en el tema se puede decir que están en la competencia que tienen para el otorgamiento de las licencias para las televisiones de cobertura autonómica o local.

Las características de las licencias son:
  1. Lleva aparejada la concesión de uso privativo del dominio público radioeléctrico. 
  2. Debe concretar el ámbito de cobertura territorial, el número de canales, el múltiplex asignado y si éste es en abierto o en acceso condicional mediante pago (se permite hasta un 50% del conjunto del espectro asignado). 
  3. Se otorgan por 15 años, renovables automáticamente por el mismo plazo. 
Algunos de estos requisitos y las limitaciones que se han interpuesto, han provocado que en las Comunidades Autónomas las concesiones de licencias tuvieran ciertos aspectos en común. Los Gobiernos autonómicos han utilizado los concursos para dar entrada o consolidar en el mercado de la televisión local a grupos comunicativos de presencia estatal que presentan una ideología afín a los ejecutivos convocantes. ¿Qué ha ocurrido con esto? Que los grandes grupos y las nuevas televisiones con líneas neutras hayan sido los mayores beneficiarios de las licencias. Además un aspecto llamativo es que sólo 54 autorizaciones fueron entregadas a las televisiones locales y esto ha causado el cierre de muchos canales históricos y la transformación en ilegales de otros.



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jueves, 3 de marzo de 2011

LOS CANALES DEDICADOS AL TAROT TAMBIÉN INVADEN LAS TELEVISIONES DE LA COMUNIDAD DE MADRID

La llegada de la TDT no ha provocado la desaparición de canales de videncia. En la Comunidad de Madrid cuando se repartieron las licencias, en 2005, estas televisiones se quedaron con las manos vacías. Pero, ¿por qué han conseguido mantenerse y siguen emitiendo?

La Dirección General de Medios y Oficina de Comunicación regional, denomina a estas cadenas como televisiones “de proximidad o culturales”. Esto desde los organismo regionales lo ven como canales que están reguladas como servicios  de comunicación audiovisual comunitarios sin ánimo de lucro en el artículo 32 y en la disposición transitoria decimocuarta de la Ley 7/2010, de 31 de marzo. ¿Cumplen lo de sin ánimo de lucro? Evidentemente, no. Los videntes o supuestos videntes que aparecen en los “medios culturales” no están ahí por amor al arte. Todos sabemos que tampoco quieren hacer una labor social, sino que lo importante para ellos es que las emisiones lleguen al mayor número posible de gente y por supuesto que reciban muchas llamadas. El lucro está claro que no lo adquieren de la publicidad, pero los 806 desde luego no son gratis.  La estafa más popular en nuestro país fue de la empresa Telesierra.


¿Qué hace la Administración madrileña para evitarlo? Nada. Se justifica diciendo que es el Gobierno central el responsable de esas televisiones y mientras permanecen impasibles ante un hecho que es posible que se cuele en sus hogares. Hasta que la Administración General del Estado haga algo las emisiones no autorizadas no serán erradicadas.

¿Cuántas actas de Inspección de Telecomunicaciones ha emitido la Comunidad de Madrid? Ninguna. La solución que encuentran tanto la Comunidad como el Gobierno es permanecer de brazos cruzados.

MI HUMILDE OPINIÓN EN DEFENSA DE UNA TELEVISIÓN DE CALIDAD Y DE LA PROTECCIÓN DE LOS MENORES

Un año después de la implantación definitiva de la TDT, el balance que se hace es que hay más televisión, pero no mejor. Si encendemos la televisión de madrugada y sintonizamos cualquier canal nacional, encontraremos a echadores de cartas, tarotistas, chamanes, videntes y cualquier personaje que sea capaz de tener un poco de imaginación durante las más de dos horas que duran los programas.


Sin embargo, lo que más nos debería preocupar es la proliferación de los contenidos dedicados al tarot y al esoterismo en los canales piratas. ¿Cuál es el principal motivo de esta alarma? Estos canales están infringiendo la ley doblemente. No tienen licencia para emitir y lo más preocupante, es que su programación en horario infantil está plagada de formatos 806 dedicados al esoterismo. Los niños son un colectivo muy vulnerable y además, en cualquier momento pueden descolgar el teléfono y llamar cautivados por la perspicacia y la insistencia de los supuestos videntes que dirigen estos formatos. Además, se ha comprobado que las centralitas hacen caso omiso de si la voz de la persona que atienden es la de un menor y sólo buscan el negocio de su número 806, que cuesta entre 1€ y 2€ el minuto.

¿La mejor forma de acabar con este tipo de canales “cutrecillos” que únicamente emiten programas de paraciencias y de “call Tv”? Desde luego, que no es la impasividad del ministerio de Industria y de las administraciones autonómicas. La ley General de la Comunicación Audiovisual, aprobada en 2010, prometía muchos logros en materia de control de contenidos. ¿Cuántos se han cumplido? Está claro, que sin la puesta en funcionamiento del Consejo Estatal de Medios Audiovisuales (CEMA), que era el organismo que se iba a encargar de la regulación y erradicación de emisiones ilegales, no se puede avanzar. En primer lugar, se debería regular la multiplexación, ya que estos canales se aprovechan del descontrol y no cumplen con el límite de la capacidad para cuatro canales. Es la mismísima Abertis Telecom, la empresa difusora de televisión más importante- y casi, la única- de nuestro país, la que se encarga de ceder espacio radioeléctrico a las productoras de contenidos esotéricos y de videncia. Uno de los casos más populares y que muestra la magnitud del asunto, fue Telesierra. Esta empresa consiguió un capital desorbitado, mediante unos recursos básicos, no más de veinte trabajadores, que hacían todas las funciones dentro de la productora y que se aprovechaban de la gente con los concursos y la televidencia.